【焦点关注网www.315-jdgz.com新疆频道鲁玉梅 冯根群 彭义仁 白万省】序：白万省；西域雄疆，钟灵毓秀；巍巍天山，横亘云天。其势如龙，蜿蜒万里；其景如诗，醉美人间。春有繁花似锦，夏有清泉潺潺，秋有林海叠翠，冬有雪莲傲寒。山川壮美，孕八方灵气；物产丰饶，润千里家园。牛羊如云，瓜果飘香，云杉挺拔，石径蜿蜒，实乃天地造就之仙境。彭义仁先生以诗咏之，笔墨含情，意境悠远，绘尽天山之雄奇与灵秀。末句以石榴籽抱团作结，更抒民族团结、同心共建之豪情。读来如临其境，心驰神往，堪为颂美天山之佳作。

诗歌:新疆天山赞

       ——彭义仁

 (一)

巍巍天山横西域，

卧龙蜿蜒天地间。

身入天山赏仙境，

情系千峦云雾端。

  (二)

繁花似锦千鸟唱，

蝶舞翩翩追逐欢。

蜜蜂嗡嗡采蜜忙，

心旷神怡如梦幻。

  (三)

山水潺潺飞泻下，

浪花打石卷波澜。

溅起玉珠万千朵，

清脆悦耳似琴弦。

  (四)

鱼游溪水清石潭，

清晰可见金银片。

掬捧淡水能解渴，

水镜照人伴艳天。

  (五)

牛羊成群如繁星，

瓜果遍野香人间。

鬼斧神工享自然，

景映眸前如盛宴。

  (六)

山中仙境谁能解？

天地悠悠星火连。

雪莲峭绽冰崖上，

云海深藏仙迹显。

  (七)

天山美景似画卷，

松林密布山峦涧。

雪岭云杉耸挺拔，

石道重回六六盘。

  (八)

天山游罢不羡仙，

文人墨客留诗篇。

石榴籽籽抱成团，

携手共建好家园。

《新疆天山赞》全诗八节，以游踪为线索，从宏观地理着笔，渐次铺展天山的生态、声色、人文，终至家园礼赞，完成了从自然审美到精神升华的递进。

 

一、总体架构：以行踪为经，以观感为纬

 

全诗采用典型的“总—分—总”结构。第一节总起，以“卧龙蜿蜒”的磅礴意象为天山定位，并点出“身入”“情系”的审美主体姿态。第二至七节是分述，犹如徐徐展开的山水长卷，从花鸟虫鱼、溪流飞瀑到牛羊瓜果、云海雪莲，再至松林石道，层层推进，动静相生。第八节收束全篇，将个体游赏之乐升华为“携手共建好家园”的集体情感，实现意境的跃升。

 

二、逐节赏析：意象递变与手法编织

 

第一节起笔宏阔，“巍巍天山横西域”中一个“横”字气韵雄浑，赋予山脉以力量感；“卧龙蜿蜒天地间”则以“龙”喻山，既暗合天山作为中华地理脊梁的文化想象，又将静态山脉动态化，为全诗铺设了神话般的底色。“情系千峦云雾端”融情入景，使山水成为心灵的投射。

 

第二节转入近景细描，以繁花、鸟唱、蝶舞、蜂鸣编织出一幅声香俱足的草原初夏图。“蜜蜂嗡嗡采蜜忙”采用拟声叠字，强化了听觉上的在场感，末句“心旷神怡如梦幻”直抒胸臆，将实景虚化，营造出童话般的氛围。

 

第三节聚焦溪涧流水，“潺潺”拟声、“飞泻下”状形，“浪花打石卷波澜”则由点及面，写出水势的转折与奔涌。“溅起玉珠万千朵”以“玉珠”喻水花，质地晶莹通透，“清脆悦耳似琴弦”打通视听通感，使水声具有了丝竹般的韵律美。

 

第四节视线下沉至溪底，“鱼游溪水清石潭”画面澄净，“清晰可见金银片”以“金银”形容鱼鳞在阳光下的折射，光影效果跃然纸上。“掬捧淡水能解渴”引入人的触觉与味觉，与前句视觉形成多感官共鸣，“水镜照人伴艳天”则借水面倒影，将人融入天水一色的空间中，暗含天人合一的哲思。

 

第五节视野再度拓宽，“牛羊成群如繁星”以天象喻牧群，将草原的辽阔与星空的深邃叠合；“瓜果遍野香人间”从嗅觉落笔，赋予土地以丰饶的嗅觉印记。“鬼斧神工享自然”是对造化之力的赞叹，“景映眸前如盛宴”以“盛宴”为喻，将视觉之饱览提升为精神之飨享。

 

第六节由实转虚，探寻天山的神性维度。“山中仙境谁能解”设问提顿，引出“天地悠悠星火连”的苍茫时空感，使人顿生天地逆旅之思。“雪莲峭绽冰崖上，云海深藏仙迹显”将镜头推向冰雪绝巅，雪莲的“峭绽”是生命对极限的超越，云海中的“仙迹”则是自然神秘性的诗意赋形——二者共同构建了天山的崇高之美。

 

第七节如画卷收束前的全景回放，“天山美景似画卷”总括前文，“松林密布山峦涧”与“雪岭云杉耸挺拔”一高一低、一密一挺，写出天山植被的层次之美与生命力的昂然。“石道重回六六盘”以具体地名落笔，既实指曲折山径，又隐喻人生如登、周而复还的幽深哲思。

 

第八节由景入情，完成全诗的精神升华。“天山游罢不羡仙”化用古典诗意，表明此境已是人间天国。“文人墨客留诗篇”将自我纳入天山抒写的谱系中，彰显文化传承的自觉。末两句“石榴籽籽抱成团，携手共建好家园”以石榴为喻体，含蓄而坚定地点出民族团结的时代主题——石榴多籽而相抱，正是多元一体、亲如一家的形象化表达，将全诗立意从个人游赏升华为家国情怀，深挚而自然。

 

三、总体立意：从山水美学到精神认同

 

全诗以天山的自然之美为根基，经由视、听、嗅、触的通感交响，将山川草木灌注以人情与神性，最终落地于“家园共建”的历史实践。诗中的天山，不只是一方风景，更是一条民族精神的血脉——它在雪莲绽开的峭壁上可见坚韧，在云海深藏的仙迹中可感悠远，在石榴籽紧抱的意象中可触团结。由此，一首山水之赞歌，便升华为一曲家国之咏叹！