华夏收藏网讯    如果有人问：“汉人”是怎么来的？也许，大部分人都知道。如果有人问：“华人”是怎么来的？也许，大部分人不知道。范文澜在《中国通史简编》中谈道：“周朝又崇尚赤色，大祭祀用骍牛（赤色牛）。晋国大夫羊舌赤字伯华，孔子弟子公西华名赤，是"华"含有"赤"义。凡遵守周礼尚赤的人和族，称为华人或华族，通称为诸华。华夏这个名称，最基本的含义还是在于文化。文化高的地区即周礼地区称为夏，文化高的人或族称为华，华夏合起来称为中国。而对文化低不遵守周礼的人或族按其方位称为东夷、南蛮、西戎、北狄。”

从上面的论述中可以看出，华人就是崇尚红色的人。正因如此，红色在中国有自己独特的名字—“中国红。”红色被视为与吉祥同在。《史记》中，就有中国为“赤县神州”的说法。直至今日，我们称呼百姓为“赤子”，海外华人为“海外赤子”。“红色”弥漫在我们的周围，让我们感受到强烈的文化体温：远在异国他乡的游子，见到红色的春联或灯笼，就会感受到超越一切语言的家的召唤。

这样就不难理解，东汉的王逸《玉论》中，将“赤如鸡冠”排第一；不难理解玉石行业的俗语中“红黄为贵”；不难理解，无论是和田玉、黄龙玉、田黄、碧玺、琥珀、水晶，凡是现实生活中看得到的玉石，一般红色的价格更高。

中国传统文化中，很崇尚玉。如本土宗教道教最高的神，尊称是“玉皇大帝”；《红楼梦》中的主人公戴的是“通灵宝玉”；北京奥运会使用的奖牌也是“金镶玉”。遗憾的是：从兴隆洼文化出土的玉器算起，整整12000年过去了，在漫漫的历史长河中，几乎没有发现红色的玉种。

汉代以前，曾出现过的“赤玉”一词。词典辞书一般解释为汉代以前的“赤玉”，指“玛瑙”。《说文解字》写道：“玛瑙，石之次玉者也！”李时珍在《本草纲目》“金石部”中提到：“王逸《玉论》，载玉之色曰，"赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如截肪，黑如纯漆，谓之玉符"。而青玉独无说焉。今青白者常有，黑者时有，黄赤者绝无。”尽管“赤玉”排第一，但是却看不到。1999年3月，中国玉器研究会会长、故宫博物院研究馆员杨伯达在《收藏家》杂志发表《“血玉”与血竭染玉》一文，感叹：“从当今地质矿物学角度观察，"赤如鸡冠"的红玉是根本不存在的。从近40余年考古发掘出土的上万件玉器中也从未见过红色玉器，更未见过鲜红如鸡冠的玉材。”文章还提到了自古以来种种将玉染成红色的方法，最极端的，是用人血去沁润。

2006年初，桂林市龙胜县三门镇一个叫鸡爪村的地方，发现艳如鸡血的玉石，后来被命名为“桂林鸡血玉”。同年9月，中国宝玉石检测中心鉴定，该玉石为隐晶质结构及显微晶质结构，母岩距今8至12亿年，二氧化硅含量70至80，凸显红色，同时有白色、黑色、绿色等多种色彩，摩氏硬度为6.5至7度。玉质滋润细腻，抛光后呈现玻璃光泽，具有很好的雕琢加工特性。不用人工、不用浸染，“赤如鸡冠”鸡血玉终于出现了。