每一个伟大的民族要屹立于世界民族之林，必定要有区别于其他文化的独特性，同时又有与其他文化相通的地方。一方水土养育一方文化。反过来，一种文化使一个山水风光无限。

　　广西素称“歌海”，因为在八桂大地无处没有歌，无人不会歌，唱歌已经成为广西人民的生活必须。而“歌圩”是歌海最典型、最集中的表现形式。据不完全统计，全区共有五十多个县有歌圩流行，如壮族的“歌圩”、“圩蓬”，侗族的“花炮会期”，苗族的“跳坡节”，瑶族的“达努节”，仫佬族的“走坡节”等等。尽管叫法不同，但在形式上都是以集体对唱山歌为主，结合进行各种各样的文娱、体育活动。歌圩是各族群众娱乐的场所，是青年谈情说爱、解决婚姻问题的方式，也是宣传党的路线、方针、政策的阵地和调动人民群众劳动、生产积极性的最好办法。

　　广西歌圩是广西各民族人民喜欢的传统娱乐形式。但由于流行的地区广泛，以及各民族传统习俗不尽相同，因此，无论在内容上、形式上都各有不同。比如苗族“跳坡节”要拉牛上树，仫佬族“走坡节”还举行体育竞技比赛等。有些地方歌圩活动时间长，有的时间短些，有的规模很大，有的规模小等等，都各有差异。但广西歌圩作为广西一种地域和民族文化现象，有其共同特点：一是各族歌圩有明显的自发性，都是群众自发性的活动，没有专门的组织机构，而且各种活动都是集体性群众活动；二是各族歌圩有很丰富的娱乐性，除对唱山歌之外，还开展群众喜闻乐见、别具特色的文娱、体育活动；三是各族歌圩有很强的适用性，都是以歌传情，以歌交情，以歌结情。参加者多为各族青年男女，青年们可以通过歌圩的途径谈情说爱，以至结婚成家；四是各族歌圩有很强的季节性，不管哪个民族、哪个地方的歌圩都是农闲、气候暖和的季节举办的。多在春初和仲秋时，而且都在野外山地上；五是各地歌圩都有很长的历史性。据史料记载，广西歌圩始于宋朝，到元代形成了广西歌圩的鼎盛时期，刘三姐传说就应当是在那个时期出现的。广西歌圩的最大共同点，是凡事都以歌表达，多数歌曲现编现唱，所有歌手都有很高的触景生情、即编即唱本领和对答如流的技能。

　　关于广西歌圩的来历，各地各族传说不一，归纳起来有四种：一种传说是，在很久很久以前，某年天大旱，群众唱歌乐神，果然天下大雨，人们喜得丰收。从此之后便年年唱歌乐神，求得风调雨顺，发展成了歌圩；还有一种传说，远古时期，某人有三个很漂亮的女儿，上门求婚的人络绎不绝，但父母都看不上，拒不答应。后来父亲想了个点子——让求婚的后生仔当场唱歌，谁唱得最好，漂亮的女儿就嫁给谁。结果通过唱歌，三个女儿都找到了如意郎君。从此之后，唱歌成了一种男性求偶的形式，并发展成为歌圩；另一种传说是，有一对恋人很相好，但受到家人的反对和阻扰，最后双双殉情。寨子里的青年们知道后，纷纷前来唱歌凭吊，寄托哀思。后来习以相传，逐渐演变成歌圩；第四种传说是，歌仙刘三姐从天上下凡，把歌声传到人间，大家都来学唱歌，学的人越来越多，便聚集成圩，有了歌圩。

　　广西歌圩的历史，在《岭外代答》《寰字记》《日询手镜》《粤曲丛载》及一些地方志上有所记载。《岭外代答》甚至清楚地记载“静江人倚苏幕遮为声，钦人倚人月圆”，并称赞当时歌手的才情为“皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者”。书中还对男女青年如何在对歌中产生爱情、结婚有所记述。龙州县志记载，每年四月间，乡村男女指地为场，赛歌为戏，名曰歌圩，甚且邻县附近亦有裹粮食而来，赶圩助兴，每场众集不下千人。

　　明代以后，明王朝代表的封建经济力量和文化影响深入到岭南一带，歌圩以对歌互挑以至心许成婚的习俗，与封建社会的道德伦理发生冲突，改流的土司地区曾有过禁止歌圩的事发生，但最终无法禁止。据记载，思恩知府李彦章禁歌不遂，时人作诗嘲笑之“兰卿太守真多事，示禁花歌浪费神”。当时还流传着一首反禁歌的山歌：“天上大星管小星，地上元帅管总兵，只有知州管知县，谁敢管我唱歌人。”

　　各地歌圩对歌的程序都大同小异。歌圩那天，男女青年打扮得漂漂亮亮，结伴成群而行。男女双方见面一般都是男的先以歌提出对歌要求，女的以歌回答。然后互相介绍情况，互问是哪里人、家里怎样、有什么特长等等。最常用的开头歌是“唱歌先，工夫不做丢一边，工夫不做千年在，风流没有几多年”，“祝英台，妹想唱歌就过来，妹想唱歌过来唱，要唱过瘾才分开”。在唱歌过程中，男女双方渐渐建立起情感，便唱起恋歌。唱恋爱的态度、恋爱的关系、恋爱的交往及对今后生活的构想等，唱到情投意合时，便相互交换定情物——“妹过来，哥送手巾妹送鞋，哥送手巾用钱买，妹送双鞋手脚来。”

　　刚开始唱时，男女双方离得比较远，后来慢慢接近，一直到面对面对唱。情到至热时，双双对对分散去个别交谈，对歌才停止。最后要分别时，还要唱离别歌，同时约定下次相会的时间和地点。这些歌有的编成套，有的随编随唱，有“见面歌”、“初恋歌”、“送礼歌”、“别情歌”和“约会歌”，内容丰富多彩，语言通俗幽默，比喻生动切题，反映出歌者编唱山歌的才能。

　　歌圩是广西一张独特的文化品牌，是一份难得的非物质文化遗产。在加快文化广西建设实践中，我们一定要很好地开发、研究、利用和保护好这份珍贵的财富。歌圩及广西民歌是广西桂学的研究重点，我们要在广泛的田野调查基础上，把广西歌圩及其民歌系统、完整地研究整理出来，让其发扬光大。大自然创造了花卉，把它们编成花环的是艺术。我们的祖先为我们创造了歌圩，我们要在继承中弘扬，在创新中发展，让浩荡、奔腾的歌海绽放出更加美妙的旋律和动人的风采，为实现社会主义先进文化的大发展、大繁荣作出新的贡献！

　　□潘 琦